Visionary philosopher Jean Houston was 14 when she literally ran into the famous priest, scientist, poet, paleontologist and mystic Pierre Teilhard de Chardin while jogging in Central Park with her dog Champ. Houston developed a strong friendship with the then-aged priest, whom she called Mr. Tayer, and took regular walks with him until his death ( Read more... )

The Shoes of the Fisherman (1968 ( Read more... )

 9 декабря 1933 года Тейар де Шарден писал Анри де Любаку "Фашизмы разного рода мне всё более кажутся (в той мере, в какой они расистские и националистические) реакцией ненормальной, бесплодной, регрессивной и, следовательно, временной". Причём пока о. Тейар более всего опасается, что это даст ещё один повод консерваторам в церкви осудить "прогресс ( Read more... )

Через Запад, вобравший в себя трансформированное наследие ряда цивилизаций, "всё более организованное сознание универсума", прошла "ось антропогенеза", здесь было выработано то, что является ныне достоянием человеческой природы, даже то, что родилось в других регионах, лишь пройдя его культурную обработку и адаптацию, смогло войти в ( Read more... )

"Издавна люди ищут способ воздействовать немедленно своей волей и проникать прямо внутренним взором в тела и души, которые их окружают" (Тейар де Шарден ( Read more... )

"Мы знаем, как из страшного опыта Первой мировой вышло целое "потерянное поколение"... А в случае с о. Тейаром, казалось бы, тот же опыт, но рождает он нечто обратное и невероятное: чувство "избытка жизни", желание жить полнее и истиннее, космический оптимизм, огромные дерзания... В чём тут дело? Очевидно, как раз в открытой для себя активно- ( Read more... )

ср. с египетским опытом Владимира Соловьёва и Алистера Кроули --

во время пребывания юного Тейар де Шардена в Каире он почувствовал в себе некий соблазн удовлетвориться "лёгкой и банальной формой пантеистического духа, пантеизмом рассеивания и растворения" -- почему бы не найти убежище от "безжалостной хрупкости" индивидуального существования в ( Read more... )

Фронт обостряет мысль Тейар де Шардена, становится для него опытом свободы и абсолюта. Здесь он испытывает колоссальный духовный подъём ( Read more... )

В четыре года, рассказывал Тейар де Шарден, когда он никак не мог заснуть, няня вынесла его на руках в сад под персиковое дерево, предложив ему фрукт с нависавшей ветки, но ребёнок протянул руку выше, "к самому большому шару" -- он хотел достать и получить луну.

Хотел луну, прямо как Калигула у Камю

Характерен сам угол зрения, под которым преломляется интерес Пьера Тейара к тому, что он называет Востоком. Всем существом впитывая в себя его экзотику, он остаётся равнодушным ко всему общественному, культурному, мифологическому, к местному укладу жизни, к стране и людям в их прошлом и настоящем, "к народам и их истории", как он сам выражается. С ( Read more... )